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黑龙江停柩暂厝的风俗 河北山东停柩的习俗

2024-05-28 09:01:55         1  

  导读:在以前,死亡的人家只要家庭还过得去,都会准备棺材,有钱人家还会准备非常好的材质棺材,不过大家都会对棺材有一定恐惧,即使没有盛放过尸体,甚至失去了特定的形态,棺材也无法摆脱死亡的阴影。那么,黑龙江停柩暂厝的风俗是什么?河北山东停柩的习俗去哪看呢?和小编一起去瞧瞧吧。

  在黑龙江许多地方也有停柩暂厝的,如在依安、望奎等地,停灵无定期,有停三日者谓之排三;停四日者,谓之接三;停五日者,谓之排五;停七日者,谓之一七,以日多者为尽情。富者或三阅月、五阅月,亦有惑于风水之说,浮厝年而后葬者。吉林的葬期因贫富而有一日、三日、五日、七日之别。尤富之族或缙绅之家,则停柩于庭,数月或数年择吉期葬之,示不忍遽离也。如在梨树等地,有拘忌风水之说,未卜牛眠及先茔稍远者,暂殡于土上,俗谓浮厝。辽宁也如此,如新民等地,有的人家拘忌风水,未卜佳城及先茔稍远无力归葬者,则暂安寺观或浮葬于郊原,则谓浮厝。海城人启殡之期多在五七、七七之间,盖取士逾月而葬之义。亦有山向不合,迷信风水,停柩经年累月者。但寒素之家丧礼颇简,多“乘凶而葬,不择日期”,丧后三日葬谓之排三,四日葬谓之排四。“中产之家,多在首七发引,较为适中。”在桓仁、兴京等地,丧后三四日出葬者,俗呼凶葬。而停放多日者,谓之安葬。在凤城,当葬须缓期,暂就闲地浮后,外以砖封之;其附近县城者,每送至地藏庵停柩暂厝。

  河北滦县一带的葬期或一月,或三月,逾岁者恒少。不过停灵待葬的现象多为富有之家,贫者死后三五日即葬矣。在张北,丧期也是日期远近不一。“小丧最近,死后三五七九日为葬期,不择吉日。老丧必须择吉日,停柩日期亦长,往往三五年不发丧者。”满城等地的富家择吉安葬多在百日内,贫者无力举葬才有停柩多年的。雄县人通常是逾月而葬,“少或五七三十五日,多不过七七四十九日。然或艰于地,或窘于财,至有停丧至数十年者”。若停柩常停于自家院中,上覆席棚。沧州人停柩暂厝时,“如葬期在数月之内,则柩不外移;否则,或殡于静室,或厝于墓兆之外,原野之间。移柩曰闭灵;原野厝室曰丘房”。”“在沙河,入殓开吊后,或移柩间室,或暂厝近郊,很少人即时就安葬。但沙河东北二乡则很少停丧。威县人停灵时,“用土坯贴棺,以麦秸、厚泥固封之,随时泼水,不令稍干,务使高温度之空气不得侵入尸体”。

  山东也有许多地方有停柩的习俗,如在临朐一带,“葬期无定一,任丧主自卜。在往昔有停柩七八年不葬者”。临淄也是葬期远近不一,大抵由堪舆家定之。山西永宁一带也是葬无定期,“大约不出三年,亦不甚拘堪舆家说”。在永和“父母既殁,择日暂行营葬野外,谓之寄埋。葬期远近无定期,断无淹柩于家者。葬时,均不用浮厝,富家间或有用者,亦甚少,当父母合葬时,家道稍丰或读书传家者,必请乡之有品学者四,襄礼致祭,并请有爵秩者题主、祀土。乐则招五六人为之歌吹,谓之合葬。贫者则非常简便,无定礼矣”。°解县的葬礼分小殡与大殡两种,初丧二三日或四五日即葬,此为“小殡”;而迟至一年,或数年,或数十年,复择日设灵位,衰麻苫块如新丧;亲朋致奠后,丧主率赴茔次,涂车刍灵导引,哭尽哀而归,谓之“大殡”。因此,后者多需要停灵暂厝。

  结语:以上是小编整理的“黑龙江停柩暂厝的风俗,河北山东停柩的习俗”内容,希望能够给大家带来帮助。


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